人死后尾七是什么意思，头三(sān)尾七(qī)是什么(me)意思是尾七指的是(shì)人(rén)去世后的第四十(shí)三日，即人死后七七四十(shí)九天的最后七天(tiān)的。

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人死后尾七是什么意思，头(tóu)三尾七是(shì)什么意(yì)思(sī)

　　尾(wěi)七(qī)指的是(shì)人去世后的第四十三日，即人死(sǐ)后七七四(sì)十九天的(de)最后七天。

　　中国人的丧(sàng)殡习俗，是根据死者(zhě)去世的(de)时间，再(zài)配合(hé)天干地支计算(suàn)出来的日子及(jí)时辰(chén)。

　　然(rán)而(ér)习惯上大(dà)家(jiā)都认(rèn)为“头(tóu)七”指的(de)是人去世后(hòu)的(de)第七日(rì)；

　　尾七是人死后(hòu)七七四十九天的最后七天。

　　“一七”，即人死(sǐ)后(hòu)七日，丧家举行隆重仪式(shì)，设灵(líng)位(wèi)、供(gōng)木主(zhǔ)，上(shàng)香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮(chǔ)镪，请(qǐng)僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭(jì)礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔，供(gōng)羹(gēng)饭祭(jì)奠(diàn)，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子(zi)擎香火，到三岔路口呼喊(hǎn)亡人姓名或称谓(wèi)，或(huò)上坟焚(fén)香(xiāng)接(jiē)亡灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七(qī)祭仪(yí)尤重，这天(tiān)，丧家举(jǔ)行(xíng)祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲(qīn)友也携(xié)纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办(bàn)酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元(yuán)宝；

　　有金山、银(yín)山(shān)，山上(shàng)饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天(tiān)出(chū)嫁女儿(ér)挑(tiāo)酒食回(huí)娘家祭奠，还要请僧道念(niàn)经(jīng)，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”,“断七”，祭过此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前(qián)拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等(děng)物(wù)，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧(shāo)七礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和(hé)“尾七”是什么意思

　　头(tóu)七指的(de)是人去世(shì)后的第七日，最后一个七天就是(shì)尾七。

　　从死者卒日算起，丧家每隔七(qī)天(tiān)就要举(jǔ)行一饥(jī)答(dá)次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要送来(lái)些纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗(sú)以为人死后其魂魄犹存，在七七四(sì)十九天前，死者的阴(yīn)魂(hún)要回家一次，具(jù)体(tǐ)时间(jiān)由道士推算。

　　届(jiè)时，丧家(jiā)把香(xiāng)烛酒(jiǔ)食(shí)摆好，在(zài)地上铺一(yī)层炭灰或草木灰，用以检(jiǎn)验死者回来的足迹(jì)。

　　用一(yī)竹竿一(yī)根，隔(gé)一尺贴纸钱一张，立在(zài)门口台(tái)阶上或插于死者(zhě)落(luò)气之屋的房檐下，据说(shuō)阴魂见此就会(huì)进屋。

　　用土罐装一煮熟了(le)的鸡蛋置于房屋(wū)角(jiǎo)，以此贿赂殃神（俗称(chēng)鸡脚(jiǎo)神），让死(sǐ)者鬼魂在家里多待一(yī)会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天做一次佛(fú)事，设(shè)斋祭莫死者，依次至(zhì)七七四十(shí)九天(tiān)而(ér)止。

　　烧七之俗南北朝时(shí)就已流行。

　　自(zì)古(gǔ)以(yǐ)来(lái)，烧七成为(wèi)丧(sàng)葬(zàng)礼仪中的一俗(sú)，丧家逢七举行道场(chǎng)功德(dé)，为亡(wáng)者修福，俗信可以超度亡魂，使之免入地狱。

　　其活(huó)动颇多(duō)，而且有简易与隆(lóng)重(zhòng)之(zhī)分。

　　“一七(qī)”，即人死后(hòu)七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧(shāo)纸箱焚(fén)楮镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔，供(gōng)羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经(jīng)等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚轮肢(zhī)世香接亡灵回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚(fén)纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五(wǔ)七(qī)”，在七七中，五七祭(jì)仪尤(yóu)重(zhòng)，这(zhè)天，丧(sàng)家举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧人(rén)、道士(shì)放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔元宝（也(yě)有送现金）助祭，丧(sàng)家要办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内置(zhì)锡箔(bó)元(yuán)宝；有金山(shān)、银山，山上饰草木(mù)鸟(niǎo)兽(shòu)，祭礼时(shí)，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿(ér)挑酒食回(huí)娘家祭奠，还要(yào)请僧道念经，称(chēng)“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天腊肢家(jiā)人备酒馔、供(gō为什么好多美女都口臭，女朋友很漂亮但是有口臭ng)羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”, “断(duàn)七”，祭过此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举行隆重祭奠(diàn)，亲(qīn)均来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟(fén)前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖(zhàng)等(děng)物(wù)，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道建坛祭祷(dǎo)后(hòu)，烧七礼(lǐ)仪已尽，故(gù)也称(chēng)“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟头(tóu)”、“修面”和(hé)到亲友(yǒu)家作客。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科(kē)—头七

　　参考资料来源(yuán)：百度百科—烧七

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