还记得2002年的第一(yī)场雪(xuě)吗？

尽管2023年已经下过好几场(chǎng)雪了，但在这个(gè)特殊的夏日却突(tū)然响起了惊雷。

曾经的刀郎再度复出，十年磨(mó)一(yī)剑，虽然转眼十几年过去(qù)了，可这位大漠歌(gē)手再一次(cì)火了。

最近(jìn)刀郎新专辑《山歌廖哉》上线(xiàn)，其(qí)中一首叫做《罗刹(shā)海市》的歌，在网络圈引起了(le)巨大(dà)反(fǎn)响和争议。

因(yīn)为(wèi)在这(zhè)首歌里的一些歌词，比如“那马户不知道他是一(yī)头驴，那又鸟不知(zhī)道他是一只(zhǐ)鸡，勾栏(lán)从来扮高雅，自古公公号威名”等等，被听(tīng)众们认(rèn)为是在暗讽当年打(dǎ)压过刀(dāo)郎的那英、杨坤、汪峰、高(gāo)晓(xiǎo)松等(děng)人。

很多网友看到这样的(de)词汇，更是认为这是一首“不带脏(zàng)字”的骂人歌(gē)。

也(yě)是刀郎在(zài)二十年前(qián)抽(chōu)出(chū)的刀，如今刀落(luò)斩“鸡”好不痛快。

正所(suǒ)谓君子报仇，二十年不晚，让(ràng)网(wǎng)友们十(shí)分爽快的同时(shí)，带着这样(yàng)重(zhòng)的普遍(biàn)情绪，这(zhè)首歌(gē)曲才(cái)能大火于网(wǎng)络(luò)。

于(yú)是乎网友们纷纷前(qián)去那英、杨(yáng)坤、汪峰、高晓松等人(rén)的视(shì)频下留言，其留言(yán)热度堪比(bǐ)人家本身，那英评(píng)论区更是成了重灾区，短短(duǎn)兰州女人为什么戴头巾几天留言更是突(tū)破四百万。

看着网友们(men)自导自演的言论，好(hǎo)像(xiàng)在揭露一(yī)个很爽的现实：

刀郎新歌发(fā)行，热热闹闹地演变成一场网络狂欢，更成了某种复仇情绪的(de)蔓延。

但平(píng)心而论，如果你完(wán)整(zhěng)地听(tīng)完这(zhè)首歌，或许会有不一样的(de)见解。

难道刀郎十年磨一(yī)剑真的只是为了(le)揶揄所谓的那些人(rén)吗？

我们先来了解一下这首歌(gē)的创作背景。

《罗刹海市》其实是(shì)取自蒲松龄《聊斋志异(yì)》里头的一个故事，是其笔下(xià)虚构的一个世界。

美少年马(mǎ)骥误入到(dào)一个叫(jiào)做(zuò)罗刹国的地方，这里的人有一个很奇怪的特(tè)点，那就是以丑为(wèi)美，各种观点(diǎn)均(jūn)完(wán)全(quán)和正常(cháng)世界颠倒。

原(yuán)本俊朗阳光的少年在这里，却被当(dāng)做成了“奇丑无比”的异类。

无可奈何之下，马骥只能(néng)戴(dài)着面具讨生活。

经年累月带着面具生(shēng)活的马(mǎ)骥再也受不了良(liáng)心的(de)谴责，为了不被(bèi)这里的人彻底污染，他(tā)想方设(shè)法(fǎ)逃出去，回到正常人(rén)的(de)世界(jiè)里。

至此日(rì)日夜(yè)夜(yè)折磨他(tā)的那些颠(diān)倒三观，让他实在难(nán)以苟同(tóng)下(xià)去(qù)。

歌曲里反反(fǎn)复复出现“马(mǎ)户”“又鸟”等词其实就是一种颠倒(dào)的体现。

据说罗刹国(guó)又一条小河，小河边(biān)上有一头叫“马户”的傻驴，却总是自以为是自己是匹马(mǎ)；

还(hái)有(yǒu)一只叫做(zuò)“又鸟”的鸡，却(què)总是自以为是自己是(shì)只鸡。

正是因(yīn)为(wèi)他们(men)不知道自(zì)己究竟是个什么东西，所以(yǐ)才会一(yī)直自视(shì)清高认不清(qīng)自己。

正如歌词唱的(de)那(nà)般：

“塔红描翅那(nà)个黑画(huà)皮，绿绣红冠金镶蹄，可(kě)是那从来煤蛋儿生来就黑。”

有人根据这些(xiē)歌词，便断(duàn)然判断(duàn)刀郎写这首歌是为(wèi)了讽刺安歇曾(céng)经看(kàn)不起自(zì)己音(yīn)乐、自视清高(gāo)的那些人。

可我(wǒ)想说的是，如(rú)果你真的(de)这(zhè)么觉(jué)得，那就太小看刀郎的(de)格局了(le)。

这首(shǒu)歌绝不是(shì)为了讽刺某(mǒu)一(yī)个人或者几个(gè)人，甚(shèn)至可(kě)以说这几个人根本(běn)不值得刀郎如(rú)此讽(fěng)刺。

有认识刀郎的朋友(yǒu)说(shuō)：“以我对他(tā)的了解，不是(shì)这(zhè)么回事，他没这么小气。”?南大文学院的苗怀明教授也评价道：

“我(wǒ)愿意(yì)解读为(wèi)刀郎对(duì)社会丑(chǒu)恶现象的嘲讽、不(bù)是具体(tǐ)针对(duì)哪个人。作为一个古代小说(shuō)研究者(zhě)，我支持刀郎的这种(zhǒng)创新，很(hěn)喜欢他的歌曲。”?

正如刀郎所唱的那样(yàng)“那马户又鸟，是我们人类根本的(de)问题(tí)”。

从对个(gè)别人的讽(fěng)刺，最终升华向现实社会(huì)的揭露。

其实刀郎自始至终想套讨论的是一种社会现(xiàn)象，是人类自我的(de)问题。

他(tā)歌中所(suǒ)体现的“骂”，更多的是(shì)一种反思。

反观现下的社会，越来(lái)越多“以丑为(wèi)美”的现象，难道真(zhēn)的不值得我们去思考(kǎo)吗？

前段时(shí)间刚刚发(fā)生的震(zhèn)惊全国(guó)的“指鼠为(wèi)鸭”的事实不(bù)就是真(zhēn)的存在吗？

指(zhǐ)鹿为马(mǎ)、颠倒黑白的乱(luàn)象，不只是在某一个圈(quān)子里。

刀(dāo)郎的(de)这把“刀”，终究是面向全世界(jiè)了。

哈姆雷特说：“这(zhè)是一个颠倒混乱(luàn)的时代，哎，倒霉的我却要负起重整乾坤的责任！”

这(zhè)也是(shì)刀郎这首歌一出，无数人亢奋追捧，甚至捧上神坛(tán)，称他为“当(dāng)代鲁迅”的(de)最根本(běn)原因。

流浪灵(líng)魂(hún)的(de)背后深藏一颗清醒通透的(de)灵魂。

刀(dāo)郎这个人不管什(shén)么时(shí)候出面(miàn)，都(dōu)是(shì)头戴一顶鸭舌帽，彷佛不想让兰州女人为什么戴头巾全世(shì)界看(kàn)清他的脸。

“我戴上帽子(zi)就是刀郎，摘(zhāi)了帽子就是(shì)罗林(lín)。”

刀郎原名(míng)叫做罗林(lín)，1971年6月22日出生于四(sì)川(chuān)省内江市的一个小(xiǎo)镇(zhèn)。

虽然出(chū)身普(pǔ)通但是罗家却是文艺世家。

父(fù)亲是一名舞美师(shī)，母亲(qīn)是(shì)舞蹈演员，由于夫(fū)妻(qī)两(liǎng)常年跟团在(zài)外(wài)地演出，故而小罗(luó)林和哥(gē)哥奶奶一起生(shēng)活。

哥哥虽然比他大五岁，但也是小男孩一个，所(suǒ)以对于(yú)调皮(pí)的弟弟(dì)，平日(rì)里不是打就(jiù)是骂。

所以(yǐ)罗(luó)林小时(shí)候就(jiù)非常记恨哥哥，对他更是动(dòng)不(bù)动就挑衅，总而(ér)言之是既爱又怕的感(gǎn)受。

15岁那一年，因为(wèi)自己调侃哥哥谈的女(nǚ)朋友(yǒu)曾经谈过(guò)恋爱，于是恶作剧地(dì)冲着哥哥大喊“绿帽子”。

哥哥(gē)因为这样而暴怒，于是大打(dǎ)了他一顿(dùn)，母亲赶过来劝(quàn)架(jià)，出于偏袒小儿子于是大骂了大儿子。

罗大哥一气之下(xià)离家(jiā)出走(zǒu)，谁料路上遭遇车祸不(bù)幸(xìng)去世。

从那(nà)之后，罗林的内(nèi)心(xīn)再也无法(fǎ)安宁，只能远走他乡。

带着(zhe)跟父母借(jiè)的十块钱，他在城里歌舞厅里当(dāng)起了服(fú)务员，业(yè)余有空之际跟着(zhe)老师学习(xí)音(yīn)乐。

可能是因(yīn)为出身(shēn)于(yú)书香世家，学了音乐的罗(luó)林那是青出于蓝而(ér)胜于(yú)蓝。

在歌舞厅里罗林(lín)和另一个主唱(chàng)廖健，自(zì)发(fā)组(zǔ)成了一个叫做(zuò)“手术刀”的乐(lè)队。

或许正(zhèng)是因为(wèi)少年天(tiān)真热情，所以自己希望音(yīn)乐能像(xiàng)手术刀一样，能够犀利地解剖(pōu)这个(gè)社会。

只是让(ràng)他万万没想到的，现(xiàn)实却(què)比手术刀坚硬多(duō)了，因为乐队赚不到钱(qián)，所以大家(jiā)吃饭都成(chéng)了问题。

而这时，正(zhèng)缝(fèng)罗林(lín)与第(dì)一任(rèn)妻子杨娜生女，可在养孩子这件事上(shàng)，没钱更(gèng)是(shì)难上加难。

于是(shì)妻子在孩(hái)子出生后的(de)40天(tiān)，就果断离开了罗林，只留(liú)下(xià)一张字条(tiáo)“你(nǐ)给(gěi)不了(le)我(wǒ)想要的(de)生活(huó)。”

他成(chéng)为了单亲爸(bà)爸，于(yú)是把悲痛写成一首(shǒu)歌《孩子她妈(mā)》。

“孩子(zi)她(tā)妈，外(wài)面的风雨大，你回来(lái)躲躲吧。”?只可惜孩(hái)子妈始终没有回来，于是罗(luó)林把孩(hái)子(zi)送到父母家，自(zì)己(jǐ)则继续跟(gēn)着乐队四处流浪。

随(suí)着乐队的不断演出，罗(luó)林的收入很可观，月入过万也是常(cháng)有的事儿，但他却觉得这(zhè)样十(shí)分(fēn)没劲得很(hěn)。

再三思考(kǎo)之后他离开(kāi)了乐队，跟着(zhe)刚认识的(de)新疆(jiāng)女(nǚ)孩朱梅回(huí)了新疆老家。

来到新(xīn)疆，由于那(nà)里(lǐ)的风土人情以及特色的民族音乐，让罗林一直(zhí)缥缈(miǎo)空洞(dòng)的心找到了方向。

就(jiù)是(shì)在这个时候，他还(hái)根据当地刀郎(láng)部落文(wén)化，将自己改名(míng)为(wèi)“刀郎”。

同年刀郎为了让父母孩子生活(huó)过得更好，于是和新疆音乐公司合作，陆续推(tuī)出了专辑《西域情歌(gē)》，没(méi)想(xiǎng)到(dào)这张(zhāng)专辑一出(chū)就销量高达30万张(zhāng)。

就在这一年(nián)刀郎的“封(fēng)神之作”----《2002年的(de)第一场雪》就(jiù)此出世。

一曲神(shén)曲红(hóng)了(le)，人也红了，可是(shì)是(shì)非也跟着来了。

最红的时(shí)候，他每天(tiān)都会收(shōu)到无(wú)数(shù)记者和(hé)朋友的来(lái)电，可(kě)那(nà)时候他的心里只有一个想法(fǎ)：躲起来(lái)，躲到一个(gè)没人认识的地方(fāng)。

或许(xǔ)正如刀郎所(suǒ)言：“怎(zěn)么(me)红不知道，怎么(me)不红还(hái)是可(kě)以办到的。”

于是2010年以后，刀(dāo)郎不再露面，而是转到了幕后，跟着妻子(zi)和女儿过上了(le)半隐半(bàn)退的生活。

时(shí)间缓缓流逝，华语乐坛的黄(huáng)金时代(dài)也(yě)逐渐过去，可剩下(xià)的声(shēng)音也(yě)越(yuè)显浮(fú)躁喧(xuān)哗。

自此听歌写歌成了刀郎的常态，他就(jiù)那么安(ān)安静静地(dì)采风生活，听(tīng)众也越来越少...

其(qí)实这些年，刀郎(láng)一直都没有闲着(zhe)。

他有(yǒu)举办过演唱会，也(yě)发过专辑，但(dàn)都没有(yǒu)什么水(shuǐ)花，甚至后来还给电视剧《我是特(tè)种兵》演唱过片(piàn)尾曲。

2018年有网(wǎng)友在一(yī)场婚(hūn)礼(lǐ)上看(kàn)到了身体发福，头发(fā)也不(bù)见了(le)的刀郎(láng)...

似乎这(zhè)个(gè)当年放荡(dàng)不羁的流浪(làng)歌手，终究难逃(táo)发福油腻的命运，但这就是他发自内(nèi)心想要的，做一个单纯音乐的音乐人而(ér)已。

或许在(zài)刀(dāo)郎隐退的这些年，华语乐坛早就日新月异了，那些(xiē)口水歌(gē)、网络神(shén)曲却成了(le)大家追捧的标榜。

以至于当(dāng)刀郎(láng)以新(xīn)的姿态闯入这个时代(dài)的时候，我们才突然惊醒：原来他的土已然成为了(le)一种经典。

正(zhèng)所谓时(shí)代造英雄，刀郎音乐中的(de)苍凉感、豪迈感、粗粝感让人们激发了(le)对信仰的重新对(duì)待。

于是《罗刹海市》一出(chū)，我们才惊觉，歌迷也没有走远，依然愿意为他不(bù)平(píng)、为(wèi)他封神、更为他(tā)洗尘。

宛如(rú)那(nà)年的那场如(rú)期(qī)而至的大(dà)雪，簌簌(sù)落(luò)在每(měi)个人(rén)的心中，掩(yǎn)盖(gài)了过去的(de)不平和遗憾，只是刀郎却从(cóng)未停留在那个寒风凛冽(liè)的冬(dōng)天。

这么多(duō)年刀郎一(yī)直在用心作(zuò)音(yīn)乐，所以(yǐ)有人在听(tīng)完《罗刹海市》的时候，更是有(yǒu)了重读《聊斋志(zhì)异》的(de)念头，或许这就是文(wén)化的(de)润物细无声的力量所在吧(ba)。

十年(nián)他(tā)消失得很(hěn)彻底，刀郎这个名(míng)字(zì)似乎也快要被大众所忘(wàng)记。

谁(shuí)也没想到。2023年的(de)夏天，没(méi)有(yǒu)任(rèn)何(hé)预告，刀郎就以一首(shǒu)《罗(luó)刹海市(shì)》杀了回来。

沉淀这么久，他将传统文化与民(mín)族音乐(lè)相(xiāng)结(jié)合起来，无疑于是给(gěi)整个(gè)乐坛一重击(jī)。

所以如果将这些苦心孤诣(yì)的创作(zuò)，看做(zuò)只是为了(le)报复那(nà)几个人，只能(néng)说过度(dù)解读罢了，更是对刀(dāo)郎(láng)格局的莫(mò)大低视。

要知(zhī)道(dào)一(yī)个真正的创作人，眼里不止有对手，还有(yǒu)整(zhěng)个世界。

如果你有(yǒu)认真听完整首歌(gē)，你就会发现(xiàn)刀郎笑(xiào)骂的不是某些(xiē)道貌岸然的鼠(shǔ)辈，而是纵(zòng)容鼠辈(bèi)猖狂的整个圈子。

为什(shén)么现在还有那(nà)么多的(de)人喜欢(huān)刀郎？

真有那么多的粉丝(sī)和歌迷吗？不(bù)然。

有人压根就没(méi)听过几首(shǒu)刀(dāo)郎的歌(gē)，他们喜(xǐ)欢的(de)是对(duì)刀郎(láng)的(de)印象。

刀郎给人的印象是淳朴真实的，而《罗(luó)刹海市》给人(rén)的印(yìn)象(xiàng)是批判勇敢的。

而这(zhè)两者看似相当对立的(de)品(pǐn)质，却是整个娱乐圈，甚至是整(zhěng)个浮躁的(de)社会所缺少的(de)。

就像作家张丰说的那样(yàng)：

“流行音乐(lè)需要像刀(dāo)郎这(zhè)样的声(shēng)音，需要一首《罗刹海(hǎi)市》来(lái)荡涤心灵，欢(huān)迎刀(dāo)郎归来，是因(yīn)为人们(men)对以丑为(wèi)美的风(fēng)气已(yǐ)经忍受太久了。”?《罗刹(shā)海市》让我想到(dào)了动(dòng)画电(diàn)影《千与千寻》，荒诞离(lí)奇(qí)又极具(jù)现(xiàn)实(shí)意(yì)义！

现(xiàn)在这个(gè)时代(dài)公众(zhòng)心智(zhì)已经开启，是一个反权威、反主流(liú)、反(fǎn)虚(xū)伪、反装腔作势拉帮结伙(huǒ)的时(shí)代，奉(fèng)劝各行各业、各道各(gè)路牛鬼蛇神多一些真诚(chéng)、少玩些套路和圈子......

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