三字经中苟不(bù)教(jiào)性乃迁(qiān)是什么意思，苟不教性乃迁的下一句是这(zhè)句话的意思为：如果从(cóng)小不好好教育，善良的本(běn)性(xìng)就会变坏的(de)。

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　　出(chū)自《三字(zì)经》，《三字经(jīng)》是我国(guó)的(de)传统(tǒng)启蒙教材，今(jīn)天小编(biān)除螨皂可以天天用吗，除螨皂对痘痘管用吗就来(lái)和大家聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　在中国古代经典当中，《三(sān)字经(jīng)》是最浅显(xiǎn)易(yì)懂的读本之(zhī)一。

　　《三字经》取材(cái)典(除螨皂可以天天用吗，除螨皂对痘痘管用吗diǎn)范，包括(kuò)中国传统文(wén)化的文学、历史、哲学(xué)、天文(wén)地理(lǐ)、人伦义(yì)理(lǐ)、忠孝节义等(děng)等(děng)，而核(hé)心思想又包括(kuò)了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三(sān)字(zì)经》的(de)同(tóng)时(shí)，就了解了(le)常识、传统国学(xué)及历史故事，以及故(gù)事内涵中的做(zuò)人做事道理。

　　《三字(zì)经》是我国不(bù)可多得的宝贵遗产(chǎn)，有不同版本，全文(wén)字(zì)数从1120字至1722字不等。

　　《三字经》与《百(bǎi)家姓(xìng)》、《千(qiān)字文(wén)》都是我国优秀(xiù)的(de)蒙学读物，并称为"三、百(bǎi)、千"。

　　人(rén)之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔(xī)孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不(bù)学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于(yú)亲，所(suǒ)当(dāng)执。

　　1、《三字经》是我中华悠悠五千年灿烂的经典传(chuán)统文化之一，它(tā)是中(zhōng)华儿女智慧的结晶，它承载(zài)着(zhe)一个民族的历史(shǐ)与(yǔ)精神，体现了独特(tè)的教(jiào)育(yù)思想和文化魅力。

　　这是中(zhōng)国几千年来(lái)形成(chéng)的独(dú)特的民族文化(huà)，在(zài)世界上也是举足轻(qīng)重(zhòng)，并受到全世(shì)界的广泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗(lǎng)朗上(shàng)口，简(jiǎn)明扼要，是以中国历史为(wèi)素材，植根于(yú)传(chuán)统文化，强调(diào)教育以(yǐ)“德(dé)”为先(xiān)，学贵在恒(héng)和环境对学习的影响，讲(jiǎng)述(shù)教育(yù)与(yǔ)学习重(zhòng)要性的教育论著。

　　同时也是我国代古一部传统的儿童(tóng)启蒙识字教育课本(běn)。

　　3、在现(xiàn)在(zài)这个复杂多变(biàn)的社会(huì)环境下，德育教(jiào)育也成为现行教育改革所面临的一个(gè)重要课题(tí)。

　　现(xiàn)在很多学校(xiào)也把传承中华民族(zú)经典传统文(wén)化作为新(xīn)时期德育教育发展的重要途径。

　　传统文(wén)化的核(hé)心(xīn)就(jiù)是“德(dé)育”，《三字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见(jiàn)在传统的教育中，是把(bǎ)德育放在(zài)首位(wèi)的，一个人首先得(dé)要(yào)有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久的传统文化是中华先贤(xián)们几(jǐ)千年来智(zhì)慧的(de)结晶，它使(shǐ)我(wǒ)中华民族历经(jīng)几千年生生不息，屹(yì)立不倒。

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