然则(zé)全国之(zhī)事(shì)的然则(zé)是什么(me)意思，然则(zé)全国之事的然(rán)则(zé)翻译是“然则全(quán)国之事”的“然则”是(shì)连词(cí)，意思是(shì)“已然这样，那么…”或“尽管如此，那(nà)么(me)…”的。

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然则(zé)全国之(zhī)事的然则是(shì)什么意思，然则全国之事的然(rán)则翻译(yì)

　　“然则全国之(zhī)事”的“然则”是连词，意思(sī)是“已然这样(yàng)，那么…”或“尽管如(rú)此，那么…”。

　　整(zhěng)句意思是已然这样，那么全(quán)国的事(shì)。

　　出自纪晓岚《河中石兽》。

　　原文节(jié)选(xuǎn)：一(yī)老河兵闻之，又(yòu)笑曰：“凡河中失(shī)石，当求之(zhī)于(yú)上流。

　　盖(gài)石性坚(jiān)重，沙性(xìng)松浮(fú)，水不能冲石，其反激之力，必于(yú)石下迎水处啮沙为坎穴(xué)，渐激渐深，至石之半，石必倒(dào)掷坎穴中(zhōng)。

　　如是再啮，石又再(zài)转。

　　转转不已，遂反(fǎn)溯(sù)流(liú)逆上矣(yǐ)。

　　求之(zhī)下贱，固颠(diān)；

　　求之地中，不更颠(diān)乎？”如其言(yán)，果得(dé)于数(shù)里外。

　　然则全国之事，但知其一，不知其二者多矣(yǐ)，可据理(lǐ)臆(yì)断欤？全文(wén)层次(cì)明晰，其行(xíng)文结(jié)构首要环绕石兽的搜(sōu)索作业打开，在戏剧性(xìng)的情(qíng)节中发掘(jué)出日子中的道(dào)理。

　　庙里的和尚和普通人相同，由(yóu)于对外界事(shì)物的知道有(yǒu)限，依照惯例(lì)思想划(huà)着几只(zhǐ)小(xiǎo)舟，顺着河流去寻觅石兽，当(dāng)然是(shì)找不到；

　　可是学者依照(zhào)自己从书(shū)本上学(xué)来的常识进行推理也不正确，他的(de)一套理(lǐ)论或许(xǔ)能(néng)让世人暂时服气，可(kě)是现(xiàn)实仍是(shì)现实(shí)，依照学者的(de)理(lǐ)论和办法向地下发掘(jué)，必定(dìng)也是找不(bù)到石兽(shòu)的。

　　老河兵由(yóu)于终年与河流打(dǎ)交道(dào)，对河(hé)流的水、石、泥沙等(děng)习性有更(gèng)详尽的了解，因而能得出(chū)正确(què)的(de)定论：石头逆流而上了(le)。

　　依照老河兵(bīng)的办法在上游寻觅，公然找到了石兽。

“然则(zé)全国(guó)之事(shì)中的然则”是什么意思？

　　然(rán)则是连词，,意思(sī)是(shì)“已然这样，那么…”。

　　出自：《河中石兽》是清(qīng)代文(wén)学家(jiā)纪(jì)昀(yún)创造的一篇(piān)白话小说。

　　原文(wén)节选：求(qiú)之(zhī)下贱，固(gù)颠；求之(zhī)地中，不(bù)更颠乎(hū)？”如其言，果得于数凛冽和凌冽的区别是什么，凌冽与凛冽拼音里(lǐ)外。

　　然则(zé)全国(guó)之岩(yán)山事，但知其一，不知其二(èr)者多矣(yǐ)，可据理(lǐ)臆断欤？

　　译文：到河的下流寻觅(mì)石兽(shòu)，当(dāng)然张狂；在石(shí)兽(shòu)淹没(méi)的当地寻觅它们，不是(shì)更张狂(kuáng)吗?”依(yī)照他的话（去寻(xún)觅(mì)），公然在(上游)几里外寻到了石兽。

　　已然这样凛冽和凌冽的区别是什么，凌冽与凛冽拼音(yàng)那(nà)么全国的事，只知道表面现象，不知道底子(zi)道(dào)理(lǐ)的(de)状况有许多，莫非能够(gòu)依据(jù)某个道(dào)理就(jiù)片面判别吗(ma)?

　　文学赏析

　　这篇文章用简练的言语(yǔ)叙(xù)述(shù)了(le)一则十分有教育含义的寓(yù)言故(gù)事，讴歌了赋有实践(jiàn)经(jīng)验的老河兵，嘲笑了(le)讲学(xué)粗散中家(jiā)的愚笨，挖苦了儒道学(xué)的自以为高(gāo)超。

　　关于人们的(de)思想和知道(dào)具(jù)有较(jiào)大的(de)启示(shì)和(hé)指导(dǎo)含义。

　　全文层次明(míng)晰，其(qí)行文结构(gòu)首要(yào)环绕石兽的(de)搜索作业打开，在戏剧性的情节中发掘出日子(zi)中的道理。

　　庙里的讲学(xué)家和普通(tōng)人(rén)相同，由于对(duì)外(wài)界事物的知道有(yǒu)限，依(yī)照(zhào)惯例思想(xiǎng)划着几只(zhǐ)小(xiǎo)舟，顺着河流(liú)去寻(xún)觅(mì)石兽，当(dāng)然(rán)是(shì)找不到。

　　可是学者依(yī)照(zhào)自己(jǐ)从书本(běn)上学(xué)来的常识进行推理也不(bù)正确，他的一套理论或许(xǔ)能(néng)让世人(rén)暂时服气，可是现(xiàn)实仍是现实，依照学(凛冽和凌冽的区别是什么，凌冽与凛冽拼音xué)者的理(lǐ)论和办法向(xiàng)地(dì)掘(jué)胡下发(fā)掘，必定也是找不(bù)到石兽的(de)。

　　老(lǎo)河兵由于终年与河流打交(jiāo)道，对河流的(de)水(shuǐ)、石、泥沙(shā)等习性(xìng)有(yǒu)更详尽的(de)了解，因而能得出正确的定论：石头逆流而上了。

　　依照老河兵的办法在上游寻觅，公然(rán)找到了石(shí)兽。

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