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　　孟子仁政思想的(de)现代意义：1、现代(dài)实行“仁政(zhèng)”，关心当(dāng)代老(lǎo)百姓的生活疾(jí)苦，制订(dìng)有利于百(bǎi)姓生活的相关政策，减小贫富差距，更能缓解人与人(rén)之间的矛(máo)盾，促进全社会的合谐(xié)。

　　2、现(xiàn)代实(shí)行“仁(rén)政”，国(guó)家(jiā)的当政(zhèng)政府才稳固，才(cái)能受到(dào)民众的支持与拥(yōng)戴。

　　3、现代实行“仁政(zhèng)”，多(duō)多援(yuán)助他国，结(jié)交盟友，与人为善(shàn)，这(zhè)样，才能提高自己的国际(jì)地位,在危难之(zhī)时，才会得到(dào)更多其它国家的支持(chí)与帮(bāng)助。

　　孟(mèng)子继承和发展了孔子的(de)德治(zhì)思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的核心。

　　他把(bǎ)“亲亲”、“长(zhǎng)长(zhǎng)”的(de)原则运用于政(zhèng)治，以缓和(hé)阶级(jí)矛盾(dùn)，维(wéi)护封建统治阶(jiē)级的长远利(lì)益。

　　孟子一方面(miàn)严格区分了统(tǒng)治者与(yǔ)被统治者的阶级地位，认为“劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治(zhì)于人”，并(bìng)且模(mó)仿(fǎng)周(zhōu)制(zhì)拟定了一(yī)套从天子(zi)到庶人的等级制度；

　　另一(yī)方面，又把(bǎ)统治者和被统治者(zhě)的关系比(bǐ)作(zuò)父母对子(zi)女的关系，主张统治(zhì)者应该像父母一(yī)样(yàng)关(guān)心人民的疾苦(kǔ)，人民应该像对(duì)待父(fù)母一(yī)样(yàng)去亲近(jìn)、服侍统治者。

　　孟子认为，这是一(yī)种最(zuì)理想的(de)政治，如果统治(zhì)者实(shí)行仁政，可以得到人民的衷心拥护(hù)；

　　反之(zhī)，如果(guǒ)不顾人(rén)民死活(huó)，推(tuī)行(xíng)虐政，将会失去民心而变成(chéng)独(dú)夫民贼(zéi)，被人民推翻(fān)。

　　仁(rén)政的(de)具体内容很广泛，包(bāo)括经济、政(zhèng)治(zhì)、教育以及统一(yī)天下的途径(jìng)等，其中(zhōng)贯穿着(zhe)一条民本(běn)思想的线索。

　　这种思想是从春秋时期重民轻(qīng)神的(de)思想发展而来的。

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