起(qǐ)于垒土还是起于累(lèi)土的意思，起于累(lèi)土还是垒土拼(pīn)音(yīn)是“起于(yú)累土”的(de)。

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起(qǐ)于垒土(tǔ)还是(shì)起(qǐ)于累土的(de)意思，起于(yú)累土还(hái)是垒土拼音

　　是(shì)“起(qǐ)于累(lèi)土”。

　　出自《老子(zi)》第六(liù)十四章。

　　原文节选：其安易持，其未兆易谋；

　　其脆(cuì)易(yì)泮，其微易散。

　　为之于未有，治(zhì)之于未(wèi)乱。

　　合抱(bào)之木，生于毫末；

　　九(jiǔ)层之台(tái)，起(qǐ)于累土；

　　千里之行，始于足(zú)下。

　　译文：局面安定时容易保持和(hé)维护，事变没有出现迹象(xiàng)时容(róng)易图谋；

　　事物脆弱时容易消(xiāo)解；

　　事物(wù)细微时容易散失(shī)；

　　做(zuò)事情要在它(tā)尚未发(fā)生以前就(jiù)处理妥当；

　　治理(lǐ)国政，要在祸乱没有产生(shēng)以前(qián)就早做准备。

一里地等于多少米，一里地等于多少米千米　　合(hé)抱的大树，生长于细小(xiǎo)的萌芽；

　　九层的高台，筑起于每一堆泥土；

　　千里(lǐ)的远(yuǎn)行，是(shì)从脚(jiǎo)下第一步开始走出(chū)来的。

　　老子依据他(tā)对人生的(de)体验和对万(wàn)物(wù)的(de)洞察，指出“民(mín)之从事(shì)，常于几成而(ér)败之(zhī)。

　　”许多(duō)人不(bù)能持之以恒，总(zǒng)是在事情快要(yào)成(chéng)功的时候(hòu)失败了。

　　出现这种情况的原因是(shì)什(shén)么？老子(zi)认为，主要(yào)原因在(zài)于将成之时，人们不够(gòu)谨慎，开(kāi)始懈怠，没有保持事情初始时(shí)的(de)那(nà)种热情(qíng)，缺乏(fá)韧性，如果能够(gòu)做到“慎(shèn)终(zhōng)如始(shǐ)，则无(wú)败事(shì)”。

　　老子(zi)认为，一个人应发挥智(zhì)能或技能的最(zuì)佳状态，只有在心(xīn)理平静的自然状态下才能做到(dào)。

　　总之，在(zài)最后关(guān)头要像开始的时候那样谨(jǐn)慎从事(shì)，就不会出现失败的事情了。

起于垒土还(hái)是起于累土？

　　起于累土。

　　出自春秋(qiū)时期老子道德(dé)经·第六(liù)十(shí)四章。

　　原文：

　　合抱之木，生于毫末；九层(céng)之(zhī)台，起于累(lèi)土；千(qiān)里(lǐ)之行，始于衫数足下。

　　译(yì)文：

　　合抱的大树，生长于(yú)细小的萌芽；九层的高台，筑起(qǐ)于(yú)每(měi)一堆泥土；千里(lǐ)的(de)远行，是从脚(jiǎo)下第一步开始走出来的。

　　该则表现了细(xì)微(wēi)积(jī)累(lèi)，认真踏实的重要(yào)性，激励(lì)人们踏实付出，积极行动(dòng)。

　　《道德经》主题(tí)思想：

　　“道法自然”是(shì)《道德(dé)经(jīng)》中汪塌含老子思想的精华。

　　“道”作为《道德经》中最抽(chōu)象的概念范(fàn)畴，是天地(dì)万(wàn)物生成的动力源。

　　“德”是“道”在伦常(cháng)领域的发展与表现。

　　“道”与“法”在(zài)规则、常(cháng)理层面有(yǒu)相通点，但不(bù)同于西(xī)方自然法。

　　“法”应效法(fǎ)自然之(zhī)道，在辨(biàn)证的(de)反向(xiàng)转化(huà)之(zhī)中发挥其(qí)作用。

　　哲学上，“道”是(shì)天地万(wàn)物(wù)之始之母，阴(yīn)阳对立与(yǔ)统一是万物的本质体现，物极必反是万物演化的规(guī)律(lǜ)。

　　伦(lún)理(lǐ)上，老(lǎo)子(zi)之道主张纯朴、无私、清(qīng)静、谦让、贵柔(róu)、守弱、淡泊等因循自然的德性(xìng)。

　　政治上，老子主张对内(nèi)无为而治，不生事扰民，对(duì)外困(kùn)笑和平共处，反(fǎn)对战争与暴(bào)力(lì)。

　　这(zhè)三个层面构(gòu)成(chéng)了《道德经》的主题(tí)，同(tóng)时也使得《道德经(jīng)》一书在结构(gòu)上(shàng)经(jīng)由“物(wù)理至哲学至伦(lún)理至政治(zhì)”的(de)逻辑层层递(dì)进(jìn)，由自(zì)然之(zhī)道进(jìn)入到伦理之德(dé)，最终(zhōng)归宿于对理想(xiǎng)政(zhèng)治的(de)设想与治理之道。

　　也(yě)就是从自然秩(zhì)序(xù)中找(zhǎo)出通(tō一里地等于多少米，一里地等于多少米千米ng)向理想社会秩序的光明正道。

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