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其人(rén)舍(shě)然大喜的(de)舍是什么意思(sī)，不舍昼夜的舍(shě)是什么意思(sī)古义

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　　《论语(yǔ)》是儒家经典之一(yī)，是一部以记言为主的语录体散(sàn)文集，主要以语录和对话文体(tǐ)的(de)形式记录了孔(kǒng)子(zi)及其(qí)弟子的言(yán)行(xíng)，集中(zhōng)体现了(le)孔(kǒng)子的(de)政治、审美、道德伦理(lǐ)和功利等价值思想。

　　《论语》内容涉及政治、教育(yù)、文(wén)学(xué)、哲学以及立身处世的道理等(děng)多方面(miàn)。

　　早(zǎo)在春(chūn)秋后期(qī)孔子设坛讲学(xué)时期，其主(zhǔ)体内容就已初始创成；

　　孔子去世以后，他(tā)的弟子和再(zài)传弟子代代(dài)传授(shòu)他的言论，并逐渐(jiàn)将这些(xiē)口(kǒu)头记诵的语录言行记录(lù)下来，因(yīn)此称为“论(lùn)”；

　　《论语》主要(yào)记(jì)载孔子及其弟子(zi)的言行，因此(cǐ)称为“语”。

　　清(qīng)朝赵翼解释说(shuō)：“语(yǔ)者，圣人之语言，论者(zhě)，诸儒之讨(tǎo)论(lùn)也。

　　”其实，“论”又(yòu)有纂的(de)意思，所谓《论语》，是(shì)指将孔子及其弟(dì)子的言行白面水鸡是几级保护，白面水鸡是保护动物吗(xíng)记(jì)载下来编纂成书(shū)。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人(rén)谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语(yǔ)48章。

　　作为儒家经典(diǎn)的《论语》，其内容(róng)博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自独立(lì)又紧(jǐn)密相依的范畴(chóu)：伦理道德范畴——仁(rén)，社会政治(zhì)范(fàn)畴——礼，认识(shí)方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心(xīn)深处的一(yī)种真实的状态(tài)，折中真的极致必然是善的(de)，这种真和善的全体状态就(jiù)是“仁”。

　　孔子确立的仁(rén)的范畴，进(jìn)而将礼阐述(shù)为适应仁、表(biǎo)达(dá)仁的(de)一种合理的社会(huì)关系与待人(rén)接物的规范(fàn)，进而明(míng)确“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论语》的思(sī)想核心。

　　《论(lùn)语》自汉(hàn)武(wǔ)帝“罢黜(chù)百家，独尊儒术”之后，被尊(zūn)为“五(wǔ)经之輨辖(xiá)，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒家思(sī)想尤其是原始(shǐ)儒家思想的第一手资料。

　　南(nán)宋时朱熹将《大(dà)学(xué)》《中庸》《论语》《孟子》合为(wèi)“四书(shū)”，使之在儒家经典中的地位日(rì)益提高。

　　元代延祐年(nián)间，科举开始以“四书”开科取士。

　　此后一直到清朝末年推行洋务运(yùn)动，废除科(kē)举(jǔ)之前，《论语》一直是学子(zi)士人(rén)推施奉行的金科玉律。

　　《论语(yǔ)》进入经书(shū)之(zhī)列是在(zài)唐代(dài)。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有(yǒu)《左(zuǒ)传》《公白面水鸡是几级保护，白面水鸡是保护动物吗羊》《谷梁》，加上(shàng)《论(lùn)语》《尔雅》《孝经》，这样是十(shí)三经。

　　”北宋政(zhèng)治(zhì)家赵普曾(céng)有(yǒu)“半(bàn)部(bù)《论语》治天下”之说。

　　这从一(yī)个侧(cè)面反(fǎn)映出此书在(zài)中国古代(dài)社会所(suǒ)发挥的作(zuò)用与影(yǐng)响之大。

　　孔子(zi)（公元前551—公(gōng)元前(qián)479），名丘(qiū)，字仲(zhòng)尼，春秋末期鲁(lǔ)国(guó)陬(zōu)邑（今山(shān)东曲阜(fù)市东南(nán)）人。

　　春(chūn)秋末(mò)期著名(míng)的思想(xiǎng)家、教育(yù)家(jiā)、儒家(jiā)学(xué)派创(chuàng)始人。

　　相传有弟子三(sān)千，贤(xián)弟子七十二人，孔子(zi)曾带领(lǐng)弟子周(zhōu)游(yóu)列国14年。

　　孔子还是(shì)一位古文献整理家，曾修《诗(shī)》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐》，序(xù)《周易》，作《春秋》。

　　孔子(zi)是中华文化中的核(hé)心学说儒家的首代(dài)宗(zōng)师，集华夏上古文(wén)化(huà)之(zhī)大(dà)成，在世时已被(bèi)誉(yù)为(wèi)“天纵(zòng)之(zhī)圣”、“天之木铎”，是当(dāng)时社会上最博学者之(zhī)一，并且被后(hòu)世统(tǒng)治(zhì)者尊(zūn)为(wèi)至圣、至圣先师、万世师表(biǎo)。

　　孔子和他创立的儒家思(sī)想(xiǎng)对中国和朝鲜半岛、日(rì)本、越南等地区有(yǒu)深远的(de)影响(xiǎng)，这(zhè)些地区又(yòu)被称为儒家文(wén)化圈(quān)。

其人(rén)舍然(rán)大喜的“舍(shě)”意思是什么?

　　其人舍然大喜的(de)“舍”意(yì)思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列(liè)子(zi)》 【朝代】战(zhàn)国

　　杞国有人忧(yōu)天(tiān)地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有(yǒu)忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积(jī)气耳(ěr)，亡处亡气。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日在(zài)天中行止，奈(nài)让雹何忧崩(bēng)坠乎？”

　　其人曰：“天果积(jī)气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月星宿，亦积气(qì)中之有光耀(yào)者，只使坠(zhuì)，亦不能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏(huài)何(hé)？”

　　晓之者曰：“地，积块耳(ěr)，充(chōng)塞四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日在地上(shàng)行止，奈(nài)何(hé)忧其(qí)坏？”

　　其人舍然(rán)大(dà)喜，晓之(zhī)者(zhě)亦舍然大喜。

　　译文(wén)：

　　杞(qǐ)国有个人担心天地会崩塌，自身失去(qù)依存的地方，(于是)不吃不睡的了(le)。

　　又有一个担心(xīn)他因为(wèi)那担(dān)心(xīn)而出问(wèn)题的人(rén)，因(yīn)此就去劝他，说：“天(tiān)啊，是聚(jù)集(jí)在一起的(de)气体(tǐ)，气往哪里崩溃(kuì)呢。

　　你身体(tǐ)曲伸和呼(hū)吸，一直在天中进(jìn)行，干吗要担(dān)心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集的(de)气体，太阳、月亮(liàng)、星(xīng)星呢(ne)，它(tā)们就不会掉(diào)下来吗?”劝导(dǎo)他的人说：“太(tài)阳(yáng)、月亮、星星，也是气体中发(fā)光(guāng)的气体，就算(suàn)它们(men)掉下来，也不可能伤(shāng)到谁。

　　”那人说：“地塌了(le)怎么办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗，就(jiù)是很(hěn)多土块聚(jù)集，它填充了四方所有的角落，它还往(wǎng)哪(nǎ)里塌土块啊。

　　你(nǐ)走(zǒu)路跳跃，终(zhōng)日(rì)是在这地(dì)上进(jìn)行，干吗还要担(dān)心地会塌呢?”于是那人释然而(ér)开(kāi)心(xīn)，劝导他的人(rén)也释然而开心。

　　基本字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要了(le)：舍(shě)己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其(qí)他(tā)字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的(de)房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比(bǐ)自己年纪小或辈分低的(de)：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行军(jūn)一宿或三十里为一舍：退避三舍（喻(yù)对人让(ràng)步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割舍得(dé)下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为(wèi)宣(xuān)扬佛法，或为布施(shī)寺(sì)院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六(liù)朝时此风最盛。

　　割(gē)舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以(yǐ)～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍不(bù)得(dé)[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍放弃或离开，不愿意使用或处(chù)置：妈(mā)妈～孩子出远门。

　　他从(cóng)来～乱花一分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的(de)房子。

　　舍本(běn)逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本(běn)的(de)，主要的。

　　逐：追求(qiú)。

　　末：枝节(jié)的，次要的。

　　原指弃(qì)农而事工商。

　　后泛指放弃根本(běn)、主(zhǔ)要的部分，而追求次(cì)要的、枝(zhī)节(jié)的。

　　比喻(yù)做事情不抓根本蔽滑枝(zhī)，而在枝节上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很(hěn)深，舍(shě)不得离开。

　　恋恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍(shě)：离开，放下。

　　形(xíng)容非常留(liú)恋(liàn)，舍不得(dé)离(lí)开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋、楚(chǔ)两国(guó)交战，晋宏敏国(guó)公(gōng)子重耳遵守诺言(yán)，主(zhǔ)动把军队后撤九十里。

　　比喻对(duì)人(rén)让步(bù)或(huò)回避。

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